{"id":6893,"date":"2026-06-22T13:55:06","date_gmt":"2026-06-22T16:55:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ufpr.br\/museus\/mafropr\/?p=6893"},"modified":"2026-06-29T11:15:50","modified_gmt":"2026-06-29T14:15:50","slug":"arquitetura-largo-da-ordem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ufpr.br\/museus\/mafropr\/arquitetura-largo-da-ordem\/","title":{"rendered":"Largo da Ordem"},"content":{"rendered":"\n
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Largo da Ordem<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Texto de leitura r\u00e1pida:<\/strong>
O Largo da Ordem \u00e9 um dos espa\u00e7os mais antigos de Curitiba. Sua arquitetura e seus usos revelam diferentes camadas da hist\u00f3ria urbana, da forma\u00e7\u00e3o colonial \u00e0s disputas contempor\u00e2neas por mem\u00f3ria e identidade.<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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O Largo Coronel En\u00e9as, popularmente conhecido como Largo da Ordem, se localiza no bairro S\u00e3o Francisco, e faz parte do n\u00facleo inicial de ocupa\u00e7\u00e3o em Curitiba. Desde o per\u00edodo colonial, foram constru\u00eddos edif\u00edcios religiosos, civis e administrativos que estruturaram a vida urbana da cidade, dando ao territ\u00f3rio um papel de grande import\u00e2ncia na hist\u00f3ria da cidade. Essa organiza\u00e7\u00e3o inicial fez do Largo um espa\u00e7o de encontro para a vida p\u00fablica, religiosa e comercial<\/em><\/strong>, e mesmo com as diversas mudan\u00e7as que o espa\u00e7o passou ao longo do tempo, esse papel central na cidade ainda pode ser percebido hoje no Largo da Ordem.
A partir das d\u00e9cadas de 1950 e 1960, Curitiba passou por intensos processos de planejamento urbano e reconfigura\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica. Interven\u00e7\u00f5es associadas ao Centen\u00e1rio da Emancipa\u00e7\u00e3o Pol\u00edtica do Paran\u00e1, em 1953, e em seguida o Plano Diretor de 1966, acabaram redefinindo a forma como o centro hist\u00f3rico seria preservado, promovido e narrado como patrim\u00f4nio.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Largo da Ordem, Curitiba. Foto: Serena Silva.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Breve resumo<\/strong>: O Largo Coronel En\u00e9as, conhecido como Largo da Ordem, \u00e9 um dos espa\u00e7os mais antigos e simb\u00f3licos de Curitiba, marcado desde o per\u00edodo colonial como ponto de encontro religioso, comercial e social. Reconhecido oficialmente como patrim\u00f4nio hist\u00f3rico em 1971, o local foi preservado e promovido como origem da cidade, destacando principalmente a heran\u00e7a europeia, enquanto outras mem\u00f3rias e experi\u00eancias foram menos valorizadas. Hoje, o Largo continua sendo um espa\u00e7o vivo e movimentado, onde a arquitetura hist\u00f3rica convive com feiras, artistas e diferentes usos cotidianos, revelando disputas de mem\u00f3ria e mostrando como a hist\u00f3ria da cidade \u00e9 constru\u00edda a partir de escolhas sobre o que lembrar e o que esquecer.<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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A cria\u00e7\u00e3o do Setor Hist\u00f3rico de Curitiba, em 1971, transformou o Largo da Ordem em um espa\u00e7o oficialmente reconhecido como patrim\u00f4nio. Por\u00e9m, essa preserva\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi neutra, o poder p\u00fablico escolheu<\/em><\/strong> quais partes da hist\u00f3ria destacar como mais importantes. Dessa forma, o local passou a ser apresentado como o ponto de origem de Curitiba, valorizando principalmente a heran\u00e7a europeia<\/em><\/strong>, o per\u00edodo colonial portugu\u00eas e a hist\u00f3ria dos imigrantes, enquanto elementos como o bebedouro, as igrejas e as casas antigas foram usados em materiais tur\u00edsticos e institucionais para refor\u00e7ar essa vis\u00e3o.
O Bebedouro<\/strong><\/em> do Largo da Ordem \u00e9 um elemento importante nas disputas de mem\u00f3ria no centro hist\u00f3rico de Curitiba. Constru\u00eddo no s\u00e9culo XIX, ele servia para abastecer de \u00e1gua as pessoas que circulavam pela regi\u00e3o, atendendo a uma necessidade b\u00e1sica da vida cotidiana. Com o tempo, passou a ser valorizado como parte do patrim\u00f4nio hist\u00f3rico, sendo apresentado como s\u00edmbolo da paisagem colonial e ligado ao com\u00e9rcio, \u00e0 circula\u00e7\u00e3o de pessoas e \u00e0 mem\u00f3ria dos imigrantes. Por\u00e9m, essa forma de apresenta\u00e7\u00e3o costuma destacar apenas sua apar\u00eancia e valor hist\u00f3rico, sem considerar plenamente as experi\u00eancias e as rela\u00e7\u00f5es sociais que marcaram seu uso no dia a dia<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Largo da Ordem, Curitiba. Foto: Serena Silva.<\/em><\/em><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Hoje, o Largo da Ordem \u00e9 um espa\u00e7o muito movimentado em Curitiba. A feira de artesanato aos domingos, reconhecida como patrim\u00f4nio imaterial em 2018, a vida noturna e a presen\u00e7a de artistas de rua fazem do local um importante ponto de encontro e conviv\u00eancia. <\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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Pesquisas acad\u00eamicas recentes passaram a questionar as interpreta\u00e7\u00f5es antigas sobre o bebedouro. Em vez de v\u00ea-lo apenas como um objeto hist\u00f3rico isolado, essas pesquisas mostram que ele fazia parte da vida cotidiana da cidade e era usado por diferentes grupos sociais.
Hoje, o Largo da Ordem \u00e9 um espa\u00e7o muito movimentado em Curitiba. A feira de artesanato aos domingos, reconhecida como patrim\u00f4nio imaterial em 2018, a vida noturna e a presen\u00e7a de artistas de rua fazem do local um importante ponto de encontro e conviv\u00eancia. Pesquisas feitas entre 2015 e 2016 mostram que a forma como as pessoas se sentem no Largo pode mudar dependendo do hor\u00e1rio, do clima e da quantidade de pessoas presentes, podendo transmitir sensa\u00e7\u00f5es de anima\u00e7\u00e3o, acolhimento ou at\u00e9 inseguran\u00e7a, conforme a situa\u00e7\u00e3o e a experi\u00eancia de cada pessoa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Largo da Ordem, Curitiba. Foto: Serena Silva.<\/em><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Largo da Ordem, Curitiba. Foto: Serena Silva.<\/em><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Refer\u00eancias:<\/h3>\n\n\n\n

BENJAMIN, Walter. O anjo da hist\u00f3ria<\/strong>. Belo Horizonte: Aut\u00eantica, 2016.

PRATS, Lloren\u00e7. Antropolog\u00eda y patrimonio<\/strong>. Barcelona: Ariel, 1997.

S\u00c1NCHEZ, Fernanda. A reinven\u00e7\u00e3o das cidades na virada do s\u00e9culo: agentes, estrat\u00e9gias e escalas de a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica<\/strong>. Revista de Sociologia e Pol\u00edtica, Curitiba, n. 16, p. 31\u201349, 2001.

SAVOIA, Sandro Cavalieri; LIMA, Felipe Borborema Cunha. O bebedouro do Largo da Ordem e a disputa identit\u00e1ria na capit<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Essas mudan\u00e7as mostram que o Largo da Ordem n\u00e3o \u00e9 apenas um conjunto de pr\u00e9dios antigos, mas um espa\u00e7o vivo, onde a mem\u00f3ria, as experi\u00eancias das pessoas e a vida na cidade se conectam<\/em><\/strong>. A arquitetura funciona como base para diferentes pr\u00e1ticas sociais que est\u00e3o sempre mudando, criando novos significados al\u00e9m do seu valor hist\u00f3rico.
No contexto do Museu Afro\u2011Paranaense, o Largo ajuda a entender que a paisagem urbana de Curitiba foi constru\u00edda a partir de escolhas sobre o que lembrar e o que esquecer, revelando tanto as hist\u00f3rias mais conhecidas quanto aquelas ligadas \u00e0 presen\u00e7a negra, e se tornando um espa\u00e7o importante para refletir de forma cr\u00edtica sobre a hist\u00f3ria da cidade.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Largo da Ordem, Curitiba. Foto: Serena Silva.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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