{"id":2387,"date":"2026-05-11T18:55:11","date_gmt":"2026-05-11T21:55:11","guid":{"rendered":"https:\/\/ufpr.br\/museus\/mafropr\/?p=2387"},"modified":"2026-07-02T09:51:10","modified_gmt":"2026-07-02T12:51:10","slug":"boca-negra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ufpr.br\/museus\/mafropr\/boca-negra\/","title":{"rendered":"Bloco Boca Negra"},"content":{"rendered":"\n
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Bloco<\/strong> Boca Negra<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Texto de leitura r\u00e1pida<\/strong>: O Bloco Boca Negra \u00e9 um coletivo cultural dedicado \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria do samba em Curitiba. Suas atividades articulam cortejos carnavalescos, rodas de samba e a\u00e7\u00f5es de pesquisa voltadas \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria cultural negra da cidade. Ao recuperar trajet\u00f3rias como a do sambista Ma\u00e9 da Cu\u00edca e refer\u00eancias hist\u00f3ricas como a Escola de Samba Colorado, o grupo busca evidenciar a presen\u00e7a do samba na forma\u00e7\u00e3o cultural da capital paranaense e contestar a ideia de que Curitiba n\u00e3o possui tradi\u00e7\u00e3o carnavalesca.<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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A hist\u00f3ria do Bloco Boca Negra est\u00e1 ligada \u00e0 mem\u00f3ria do samba em Curitiba e \u00e0 conviv\u00eancia entre pessoas negras em bairros populares da cidade durante o s\u00e9culo XX. Diferente da imagem mais conhecida de Curitiba, que costuma valorizar principalmente influ\u00eancias europeias, a exist\u00eancia do Boca Negra mostra que a cidade tamb\u00e9m tem uma tradi\u00e7\u00e3o cultural negra importante, relacionada ao samba, ao carnaval e \u00e0s rela\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias formadas em regi\u00f5es oper\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

Um dos principais locais dessa hist\u00f3ria fica perto do Viaduto do Capanema, local que por muitos anos viveram trabalhadores da ferrovia e de ind\u00fastrias do bairro Rebou\u00e7as. A antiga Rede Ferrovi\u00e1ria ajudou a criar comunidades de trabalhadores que, al\u00e9m do trabalho, tamb\u00e9m constru\u00edam espa\u00e7os de lazer, encontros e manifesta\u00e7\u00f5es culturais. Nesse contexto, o samba e o carnaval se tornaram formas importantes de conviv\u00eancia e express\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Bloco Boca Negra, 2026. Foto: Vitor Beninni<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Breve resumo<\/strong>: O Bloco Boca Negra \u00e9 um importante s\u00edmbolo da presen\u00e7a e da tradi\u00e7\u00e3o cultural negra em Curitiba, ao resgatar a mem\u00f3ria do samba e do carnaval popular em bairros oper\u00e1rios da cidade ao longo do s\u00e9culo XX. A trajet\u00f3ria de figuras como Ma\u00e9 da Cu\u00edca e da Escola de Samba Colorado revela como comunidades de trabalhadores criaram espa\u00e7os de conviv\u00eancia e express\u00e3o cultural pr\u00f3ximos ao Viaduto do Capanema e outras regi\u00f5es perif\u00e9ricas. Al\u00e9m de manter viva essa heran\u00e7a por meio de cortejos e rodas de samba, o bloco tamb\u00e9m atua na preserva\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, propondo transformar a antiga casa de Ma\u00e9 em um centro cultural e memorial do samba. Dessa forma, o Boca Negra enfrenta o apagamento hist\u00f3rico e reafirma o samba como parte fundamental da identidade social e cultural curitibana.<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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Nesse ambiente, se destaca a trajet\u00f3ria de Ismael Cordeiro da Silva, conhecido como Ma\u00e9 da Cu\u00edca<\/em><\/strong>. Ele foi sambista, compositor e uma lideran\u00e7a cultural importante para o samba curitibano. Ma\u00e9 participou da cria\u00e7\u00e3o da Escola de Samba Colorado<\/strong>, considerada a primeira escola de samba de Curitiba. Com o tempo, rodas de samba e encontros musicais perto do Viaduto do Capanema se tornaram pontos de encontro para sambistas e pessoas ligadas ao carnaval popular.
Outro espa\u00e7o importante nessa hist\u00f3ria \u00e9 a antiga Vila Tassi<\/strong>, hoje pr\u00f3xima ao Jardim Bot\u00e2nico. Ali tamb\u00e9m viviam trabalhadores da ferrovia e de outras atividades urbanas, formando redes de vizinhan\u00e7a que ajudaram a manter o samba vivo na cidade. Mesmo sendo pouco lembrados na hist\u00f3ria oficial de Curitiba, esses lugares guardam mem\u00f3rias importantes da cultura negra.
Depois do per\u00edodo mais forte da Escola Colorado, surgiram iniciativas atuais para preservar essa hist\u00f3ria. O Bloco Boca Negra nasce nesse cen\u00e1rio como uma a\u00e7\u00e3o coletiva para valorizar a mem\u00f3ria do samba e da presen\u00e7a negra em Curitiba. Al\u00e9m dos cortejos e rodas de samba, o grupo tamb\u00e9m realiza pesquisas e divulga informa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, buscando conectar o carnaval atual com as experi\u00eancias das gera\u00e7\u00f5es anteriores.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Bloco Boca Negra, 2026. Foto: Vitor Beninni<\/em><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Entre as iniciativas articuladas pelo bloco est\u00e1 o projeto de transformar a antiga casa de Ma\u00e9 da Cu\u00edca em um espa\u00e7o dedicado \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o dessa mem\u00f3ria.<\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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Uma das principais a\u00e7\u00f5es do bloco \u00e9 a proposta de transformar a antiga casa de Ma\u00e9 da Cu\u00edca<\/em>, localizada perto do Viaduto do Capanema, em um espa\u00e7o de preserva\u00e7\u00e3o cultural. Apesar de estar degradada, a casa ainda \u00e9 vista como um local simb\u00f3lico para o samba curitibano e, desde 2017, seu quintal passou a ser utilizado como ponto final do cortejo do Boca Negra, onde acontecem rodas de samba. A inten\u00e7\u00e3o do grupo \u00e9 criar ali um centro cultural <\/em>e um memorial do samba <\/em>em Curitiba, com oficinas, palestras e encontros musicais, al\u00e9m da forma\u00e7\u00e3o de um acervo com fotos, instrumentos, roupas e documentos ligados ao samba local. Para viabilizar o projeto, o bloco busca apoio de \u00f3rg\u00e3os p\u00fablicos e institui\u00e7\u00f5es culturais para preservar o im\u00f3vel e consolidar o memorial.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Bloco Boca Negra, 2026. Foto: Vitor Beninni<\/em><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Refer\u00eancias:<\/h3>\n\n\n\n

MOSCAL, Janaina dos Santos. Boca Negra e a Cidade Sorriso: giras, gingas e beats do patrim\u00f4nio cultural afro-brasileiro em periferias da capital paranaense<\/strong>. Cadernos NAUI, Florian\u00f3polis, 2023.

PONTES, Priscilla Silva. Rachando o petit-pav\u00e9: dan\u00e7as afro-orientadas e territ\u00f3rios da di\u00e1spora negra em Curitiba<\/strong>. Universidade Federal da Bahia, 2021.

FREITAS, Jo\u00e3o Carlos de. Colorado: a primeira escola de samba de Curitiba<\/strong>. Curitiba: edi\u00e7\u00e3o do autor, 2009.

PAZELLO, Ricardo. Bloco de samba Boca Negra: resgate da mem\u00f3ria, continuidade da hist\u00f3ria<\/strong>. Brasil de Fato, 2023.

Plural Jornalismo. Bloco Boca Negra luta por um memorial do samba em Curitiba<\/strong>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Com essas a\u00e7\u00f5es, o Boca Negra tamb\u00e9m participa de uma disputa pela mem\u00f3ria cultural da cidade. Seus integrantes afirmam que a ideia de que Curitiba n\u00e3o possui tradi\u00e7\u00e3o de carnaval ou samba existe porque houve um processo hist\u00f3rico de apagamento das culturas populares e perif\u00e9ricas. Assim, valorizar figuras como Ma\u00e9 da Cu\u00edca e a hist\u00f3ria da Escola Colorado \u00e9 uma forma de mostrar que o samba faz parte da hist\u00f3ria social de Curitiba.
Dessa forma, o bloco conecta passado e presente ao recuperar hist\u00f3rias, lugares e personagens importantes do samba curitibano. Ao realizar cortejos e encontros culturais atualmente, o Boca Negra fortalece o reconhecimento da presen\u00e7a negra na cidade e contribui para manter viva a mem\u00f3ria das pr\u00e1ticas culturais constru\u00eddas por trabalhadores e comunidades populares.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Tour virtual:<\/strong><\/p>\n\n\n