<\/p>\n\n\n\n
Quilombo \u00e9 territ\u00f3rio vivido.<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n\n\nNo Paran\u00e1, as comunidades quilombolas guardam hist\u00f3rias de perman\u00eancia negra na terra, nas \u00e1guas, nas ro\u00e7as, nas festas, nas casas, nas mem\u00f3rias familiares e nas formas coletivas de organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nElas est\u00e3o presentes em diferentes regi\u00f5es do estado: Vale do Ribeira, Campos Gerais, litoral, Oeste, Centro-Sul e Regi\u00e3o Metropolitana de Curitiba.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
O Paran\u00e1 tem 7.113 pessoas quilombolas, <\/strong>
segundo o Censo Demogr\u00e1fico 2022.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nEsse dado \u00e9 hist\u00f3rico. Pela primeira vez, o Censo brasileiro perguntou sobre pertencimento \u00e9tnico-quilombola, permitindo que o pa\u00eds conhecesse melhor onde vivem essas popula\u00e7\u00f5es e como elas se distribuem pelo territ\u00f3rio.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nO mesmo levantamento mostra um ponto importante: a maior parte das pessoas quilombolas no Paran\u00e1 vive fora de Territ\u00f3rios Quilombolas oficialmente delimitados.
Isso significa que a presen\u00e7a quilombola \u00e9 maior do que aquilo que j\u00e1 foi formalmente reconhecido pelo Estado.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/ufpr.br\/museus\/mafropr\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/2026\/06\/quilombolas.png\")
<\/a>Fonte: Revista Quilombos – Racismo Ambiental no Paran\u00e1<\/a>. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n\n\nO territ\u00f3rio vivido vem antes do territ\u00f3rio regularizado.<\/strong> <\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nUma comunidade quilombola existe por sua hist\u00f3ria, sua mem\u00f3ria coletiva, seus v\u00ednculos de parentesco, seus modos de vida e sua autodefini\u00e7\u00e3o. O reconhecimento administrativo \u00e9 importante, mas n\u00e3o cria a comunidade. Ele reconhece uma exist\u00eancia anterior.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nSegundo a tabela mais atual da Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares, o Paran\u00e1 possui 43 comunidades quilombolas certificadas.
Esse n\u00famero se refere \u00e0s comunidades que j\u00e1 receberam certifica\u00e7\u00e3o da Funda\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o esgota a presen\u00e7a quilombola no estado, porque h\u00e1 comunidades negras tradicionais mapeadas, autodeclaradas ou em processo de reconhecimento.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Certificar n\u00e3o \u00e9 titular.<\/strong> <\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nA certifica\u00e7\u00e3o reconhece a autodefini\u00e7\u00e3o quilombola da comunidade.
A titula\u00e7\u00e3o reconhece juridicamente o territ\u00f3rio coletivo.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nEntre uma etapa e outra, muitas comunidades enfrentam longos processos administrativos, disputas fundi\u00e1rias e dificuldades para garantir seguran\u00e7a territorial.
Por isso, falar de comunidades quilombolas \u00e9 falar tamb\u00e9m de direito \u00e0 terra.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
As comunidades quilombolas fazem parte <\/strong><\/strong><\/strong>
dos Povos e Comunidades Tradicionais.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nEsse termo se refere a grupos que se reconhecem como culturalmente diferenciados, possuem formas pr\u00f3prias de organiza\u00e7\u00e3o social e mant\u00eam v\u00ednculos profundos com territ\u00f3rios, saberes, pr\u00e1ticas e modos de vida transmitidos entre gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nNo caso quilombola, esses v\u00ednculos est\u00e3o ligados \u00e0 hist\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra, \u00e0 resist\u00eancia \u00e0 escravid\u00e3o, \u00e0s lutas por liberdade e ao enfrentamento das desigualdades produzidas depois da aboli\u00e7\u00e3o formal.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
O MAFRO destaca as comunidades <\/strong><\/strong><\/strong>
quilombolas porque elas s\u00e3o territ\u00f3rios afro-paranaenses.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nElas mostram que a presen\u00e7a negra no Paran\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 apenas nas cidades, nos monumentos, nas festas ou nos nomes registrados em documentos.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nEst\u00e1 tamb\u00e9m nos caminhos rurais, nas cozinhas comunit\u00e1rias, nas sementes, nos quintais, nas casas de farinha, nas lideran\u00e7as, nas rezas, nas formas de plantar, colher, cuidar e permanecer.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Quilombo \u00e9 mem\u00f3ria, mas tamb\u00e9m \u00e9 futuro.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nAo abrir esta guia, o MAFRO convida o p\u00fablico a olhar para o Paran\u00e1 a partir de suas comunidades negras territoriais.
Um Paran\u00e1 que nem sempre aparece na narrativa oficial.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nUm Paran\u00e1 constru\u00eddo tamb\u00e9m por comunidades que seguem defendendo a terra, a vida coletiva e o direito de contar sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Conhecer os quilombos do Paran\u00e1 \u00e9 <\/strong><\/strong><\/strong>
reconhecer que a hist\u00f3ria negra do estado tamb\u00e9m tem ch\u00e3o.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nRefer\u00eancias<\/strong>:
FUNDA\u00c7\u00c3O CULTURAL PALMARES. Tabela de Comunidades Remanescentes de Quilombos certificadas<\/strong>. Bras\u00edlia: FCP, 2026.
IBGE. Censo Demogr\u00e1fico 2022:<\/strong> quilombolas e ind\u00edgenas, por sexo e idade, segundo recortes territoriais espec\u00edficos: resultados do universo. Rio de Janeiro: IBGE, 2024.
IBGE. IBGE avan\u00e7a na atualiza\u00e7\u00e3o da base territorial dos Povos e Comunidades Tradicionais<\/strong>. Ag\u00eancia de Not\u00edcias IBGE, 17 jun. 2026.
BRASIL. Decreto n\u00ba 6.040, de 7 de fevereiro de 2007<\/strong>. Institui a Pol\u00edtica Nacional de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel dos Povos e Comunidades Tradicionais. Bras\u00edlia: Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, 2007.
INSTITUTO DE TERRAS, CARTOGRAFIA E GEOCI\u00caNCIAS. Comunidades quilombolas no Estado do Paran\u00e1<\/strong>. Curitiba: ITCG, 2008.
MAFRO. Paran\u00e1 Quilombola. Material gr\u00e1fico interno de refer\u00eancia<\/strong>. Curitiba, 2026.<\/p>\n\n\n\n
No Paran\u00e1, as comunidades quilombolas guardam hist\u00f3rias de perman\u00eancia negra na terra, nas \u00e1guas, nas ro\u00e7as, nas festas, nas casas, nas mem\u00f3rias familiares e nas formas coletivas de organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Elas est\u00e3o presentes em diferentes regi\u00f5es do estado: Vale do Ribeira, Campos Gerais, litoral, Oeste, Centro-Sul e Regi\u00e3o Metropolitana de Curitiba.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
O Paran\u00e1 tem 7.113 pessoas quilombolas, <\/strong>
segundo o Censo Demogr\u00e1fico 2022.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nEsse dado \u00e9 hist\u00f3rico. Pela primeira vez, o Censo brasileiro perguntou sobre pertencimento \u00e9tnico-quilombola, permitindo que o pa\u00eds conhecesse melhor onde vivem essas popula\u00e7\u00f5es e como elas se distribuem pelo territ\u00f3rio.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nO mesmo levantamento mostra um ponto importante: a maior parte das pessoas quilombolas no Paran\u00e1 vive fora de Territ\u00f3rios Quilombolas oficialmente delimitados.
Isso significa que a presen\u00e7a quilombola \u00e9 maior do que aquilo que j\u00e1 foi formalmente reconhecido pelo Estado.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<\/a>Fonte: Revista Quilombos – Racismo Ambiental no Paran\u00e1<\/a>. <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n\n\nO territ\u00f3rio vivido vem antes do territ\u00f3rio regularizado.<\/strong> <\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nUma comunidade quilombola existe por sua hist\u00f3ria, sua mem\u00f3ria coletiva, seus v\u00ednculos de parentesco, seus modos de vida e sua autodefini\u00e7\u00e3o. O reconhecimento administrativo \u00e9 importante, mas n\u00e3o cria a comunidade. Ele reconhece uma exist\u00eancia anterior.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nSegundo a tabela mais atual da Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares, o Paran\u00e1 possui 43 comunidades quilombolas certificadas.
Esse n\u00famero se refere \u00e0s comunidades que j\u00e1 receberam certifica\u00e7\u00e3o da Funda\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o esgota a presen\u00e7a quilombola no estado, porque h\u00e1 comunidades negras tradicionais mapeadas, autodeclaradas ou em processo de reconhecimento.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Certificar n\u00e3o \u00e9 titular.<\/strong> <\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nA certifica\u00e7\u00e3o reconhece a autodefini\u00e7\u00e3o quilombola da comunidade.
A titula\u00e7\u00e3o reconhece juridicamente o territ\u00f3rio coletivo.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nEntre uma etapa e outra, muitas comunidades enfrentam longos processos administrativos, disputas fundi\u00e1rias e dificuldades para garantir seguran\u00e7a territorial.
Por isso, falar de comunidades quilombolas \u00e9 falar tamb\u00e9m de direito \u00e0 terra.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
As comunidades quilombolas fazem parte <\/strong><\/strong><\/strong>
dos Povos e Comunidades Tradicionais.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nEsse termo se refere a grupos que se reconhecem como culturalmente diferenciados, possuem formas pr\u00f3prias de organiza\u00e7\u00e3o social e mant\u00eam v\u00ednculos profundos com territ\u00f3rios, saberes, pr\u00e1ticas e modos de vida transmitidos entre gera\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nNo caso quilombola, esses v\u00ednculos est\u00e3o ligados \u00e0 hist\u00f3ria da popula\u00e7\u00e3o negra, \u00e0 resist\u00eancia \u00e0 escravid\u00e3o, \u00e0s lutas por liberdade e ao enfrentamento das desigualdades produzidas depois da aboli\u00e7\u00e3o formal.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
O MAFRO destaca as comunidades <\/strong><\/strong><\/strong>
quilombolas porque elas s\u00e3o territ\u00f3rios afro-paranaenses.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nElas mostram que a presen\u00e7a negra no Paran\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 apenas nas cidades, nos monumentos, nas festas ou nos nomes registrados em documentos.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nEst\u00e1 tamb\u00e9m nos caminhos rurais, nas cozinhas comunit\u00e1rias, nas sementes, nos quintais, nas casas de farinha, nas lideran\u00e7as, nas rezas, nas formas de plantar, colher, cuidar e permanecer.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Quilombo \u00e9 mem\u00f3ria, mas tamb\u00e9m \u00e9 futuro.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n\n\nAo abrir esta guia, o MAFRO convida o p\u00fablico a olhar para o Paran\u00e1 a partir de suas comunidades negras territoriais.
Um Paran\u00e1 que nem sempre aparece na narrativa oficial.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
\nUm Paran\u00e1 constru\u00eddo tamb\u00e9m por comunidades que seguem defendendo a terra, a vida coletiva e o direito de contar sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
Conhecer os quilombos do Paran\u00e1 \u00e9 <\/strong><\/strong><\/strong>
reconhecer que a hist\u00f3ria negra do estado tamb\u00e9m tem ch\u00e3o.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nRefer\u00eancias<\/strong>:
FUNDA\u00c7\u00c3O CULTURAL PALMARES. Tabela de Comunidades Remanescentes de Quilombos certificadas<\/strong>. Bras\u00edlia: FCP, 2026.
IBGE. Censo Demogr\u00e1fico 2022:<\/strong> quilombolas e ind\u00edgenas, por sexo e idade, segundo recortes territoriais espec\u00edficos: resultados do universo. Rio de Janeiro: IBGE, 2024.
IBGE. IBGE avan\u00e7a na atualiza\u00e7\u00e3o da base territorial dos Povos e Comunidades Tradicionais<\/strong>. Ag\u00eancia de Not\u00edcias IBGE, 17 jun. 2026.
BRASIL. Decreto n\u00ba 6.040, de 7 de fevereiro de 2007<\/strong>. Institui a Pol\u00edtica Nacional de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel dos Povos e Comunidades Tradicionais. Bras\u00edlia: Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, 2007.
INSTITUTO DE TERRAS, CARTOGRAFIA E GEOCI\u00caNCIAS. Comunidades quilombolas no Estado do Paran\u00e1<\/strong>. Curitiba: ITCG, 2008.
MAFRO. Paran\u00e1 Quilombola. Material gr\u00e1fico interno de refer\u00eancia<\/strong>. Curitiba, 2026.<\/p>\n\n\n\n
Esse dado \u00e9 hist\u00f3rico. Pela primeira vez, o Censo brasileiro perguntou sobre pertencimento \u00e9tnico-quilombola, permitindo que o pa\u00eds conhecesse melhor onde vivem essas popula\u00e7\u00f5es e como elas se distribuem pelo territ\u00f3rio.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
O mesmo levantamento mostra um ponto importante: a maior parte das pessoas quilombolas no Paran\u00e1 vive fora de Territ\u00f3rios Quilombolas oficialmente delimitados.
Isso significa que a presen\u00e7a quilombola \u00e9 maior do que aquilo que j\u00e1 foi formalmente reconhecido pelo Estado.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Esse n\u00famero se refere \u00e0s comunidades que j\u00e1 receberam certifica\u00e7\u00e3o da Funda\u00e7\u00e3o. Ele n\u00e3o esgota a presen\u00e7a quilombola no estado, porque h\u00e1 comunidades negras tradicionais mapeadas, autodeclaradas ou em processo de reconhecimento.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nCertificar n\u00e3o \u00e9 titular.<\/strong> <\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
A titula\u00e7\u00e3o reconhece juridicamente o territ\u00f3rio coletivo.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Por isso, falar de comunidades quilombolas \u00e9 falar tamb\u00e9m de direito \u00e0 terra.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nAs comunidades quilombolas fazem parte <\/strong><\/strong><\/strong>
dos Povos e Comunidades Tradicionais.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nO MAFRO destaca as comunidades <\/strong><\/strong><\/strong>
quilombolas porque elas s\u00e3o territ\u00f3rios afro-paranaenses.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\nQuilombo \u00e9 mem\u00f3ria, mas tamb\u00e9m \u00e9 futuro.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Um Paran\u00e1 que nem sempre aparece na narrativa oficial.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\nConhecer os quilombos do Paran\u00e1 \u00e9 <\/strong><\/strong><\/strong>
reconhecer que a hist\u00f3ria negra do estado tamb\u00e9m tem ch\u00e3o.<\/strong><\/strong><\/strong><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
FUNDA\u00c7\u00c3O CULTURAL PALMARES. Tabela de Comunidades Remanescentes de Quilombos certificadas<\/strong>. Bras\u00edlia: FCP, 2026.
IBGE. Censo Demogr\u00e1fico 2022:<\/strong> quilombolas e ind\u00edgenas, por sexo e idade, segundo recortes territoriais espec\u00edficos: resultados do universo. Rio de Janeiro: IBGE, 2024.
IBGE. IBGE avan\u00e7a na atualiza\u00e7\u00e3o da base territorial dos Povos e Comunidades Tradicionais<\/strong>. Ag\u00eancia de Not\u00edcias IBGE, 17 jun. 2026.
BRASIL. Decreto n\u00ba 6.040, de 7 de fevereiro de 2007<\/strong>. Institui a Pol\u00edtica Nacional de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel dos Povos e Comunidades Tradicionais. Bras\u00edlia: Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, 2007.
INSTITUTO DE TERRAS, CARTOGRAFIA E GEOCI\u00caNCIAS. Comunidades quilombolas no Estado do Paran\u00e1<\/strong>. Curitiba: ITCG, 2008.
MAFRO. Paran\u00e1 Quilombola. Material gr\u00e1fico interno de refer\u00eancia<\/strong>. Curitiba, 2026.<\/p>\n\n\n\n